Filipe-Guilherme Pirl- Bachelor of Arts
- Lecturer at Berlin University of the Arts
Filipe-Guilherme Pirl
- Bachelor of Arts
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Introduction
my research area is non-human consciousness. especially consciousness of plants, simple animals, bacteria and cells of our own body. in my approach i try to overcome language based arguments and concentrate more on the visual. one crucial point of my work is to attack the metaphysical prejudice that the complexity and structure of the human brain is necessary for having consciousness.
Current institution
Additional affiliations
October 2015 - September 2016
October 2015 - September 2016
September 2015 - November 2015
Position
- Researcher
Description
- researching on visual perception and object-directed behavior of bean plants. http://www.um.es/web/minimal-intelligence-lab/
Publications
Publications (6)
Das bologna.lab der Humboldt-Universität zu Berlin fördert im Rahmen des Qualitätspakts Lehre (BMBF, 2012-2020) eine Reihe von Projekten mit dem Ziel, bereits ab dem Bachelorstudium Freiräume für forschendes Lernen zu schaffen und diese mit forschungsnahen Lehrangeboten zu füllen. Eines dieser Projekte sind die Q-Tutorien, deren Abschlussberichte i...
Gibst du bei Google ‚plant consciousness’ ein, findest du auf der ersten Trefferseite neben Wikipedia ungefähr drei Typen von Seiten: Esoterik-Seiten, wo dir erklärt wird, dass alles mit allem verbunden ist und Menschen nichts Besonderes, sondern nur ein Teil der großen und ganzen Oneness der Natur sind; Vegetarier-Seiten, wo sich energisch gegen d...
Kann es sein, dass Pflanzen bewusst wahrnehmen? – Nein, das ist Eso-Quatsch aus der Hippiebewegung. Menschen, die an so was glauben, tragen Aladin-Hosen und umarmen Bäume. Oder etwa nicht? - Schon möglich, dass viele der angesprochenen gerne diese superweit geschnittenen sich erst am Knöchel verengenden Hosen aus den 70er anhaben, aber einige von i...
„In the Country of the Blind the One-eyed Man is King.” Freudig sich diese Redensart vergegenwärtigend stellt sich Bogota, ein abgestürzter Bergsteiger, in H. G. Wells The Country of the Blind den ihn bald ereilenden Ruhm vor. Denn hier ist er weit und breit der einzige Sehende. Aber nicht als König, sondern als Kranker endet er schließlich: Die se...
Die Story des plötzlich aufscheinenden und irgendwann wieder verblassenden Lebens wirft für den aufgeklärten Menschen kaum noch Rätsel auf: So natürlich wie jeder Film irgendwann endet, endet auch der Film der Sinne des erlebenden Subjekts. Dass beim Filmsehen immer auch ein Davor und Danach erlebt wird, fällt bei dieser Analogie untern Tisch. Über...
Questions
Questions (4)
why this separation anyway? i read that in anglophone universities arts make part of the humanities faculty ...
There is evidence that plants in common mycelial networks (cmn) can share resources (simard) and warn each other of approaching herbivores (babikova). those interactions seem to fall under cooperation. but since it is known that plants do not only treat each other amicably i wonder if there is any research done on potential rivalry or hindrance carried out through cmn.
we don't know what it is like to be a bat, we only know what it is like to be us. the "what is it like to be x" question seems okay when x is a system of the outside world, for instance an animal of another species. for many it seems bizarre to ask that question with x being a system inside of our body: the autonomic nervous system belongs to us, it has no own consciousness, we entertain it unconsciously. nevertheless we cannot control its functioning. its working is not a result of a decision of our will. we can only control it indirectly, for instance: by running fast we can make our heart beat faster. our relationship of controlling it resembles the way we indirectly control things in the outside world and its autonomy the autonomy of conscious beings. the mere fact that it is naturally inside of our body seems to make it incapable of having an own consciousness. because in our body only reigns one king: the brain. but why is that necessarily so? i know that this is a provocative question, but i'm really curious what you guys would respond.
A lot of people think that the brain is necessary for having subjective perception and they think that this is the scientific position. Does neuroscience make this claim at all? I ask, because it seems to be a metaphysical claim. I think they talk and write about neuronal processes correlating with modes of perception, about the functions of the brain areas and about what happens in the neurons, but don't make any claim about the brain being necessary for subjective perception. Am I mistaken? If neuroscientist actually do claim that, how do they argue? The context of my question is the whole plant neurobiology discourse.
