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Gillo Dorlfes, Due schieramenti, 2001 (100 x 120 cm). Archivo del autor.

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p>La contemporaneidad es una categoría metodológica que se desarrolla y se remodela continuamente en el tiempo; esta costituye un enfoque complejo para una lectura dinámica de nuestro escenario social, político y cultural. La contribución propone una reflexión sobre el significado de la contemporaneidad y como este significado tiene una relación mu...

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Context 1
... ambiguedad está marcada por todos los aspectos sensoriales que necesariamente intervienen en nuestro proceso perceptivo y que regulan la relación entre realidad y pensamiento y contribuyen a la realización de redes de intercambio. Este concepto es muy evidente, por ejemplo, en las obras del artista italiano Gille Dorfles (Fig.2) (Oliva, 2015). ...

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Resumo A Casa da Ciência é um centro cultural de divulgação científica da Universidade Federal do Rio de Janeiro que tem como objetivo despertar a curiosidade por meio das relações entre ciência, arte e cultura. Utiliza diferentes linguagens, de forma lúdica e interativa, para discutir os conceitos da ciência, proporcionando sua popularização. Este...

Citations

... Sin embargo, estas construcciones sobre lo construido (Gracia, 1992) no dejan de ser obra nueva sobre lo antiguo, con simultanea existencia en el pasado y el presente, y como se ha expuesto, entran en crisis con las aproximaciones neoclásicas. Así quedaron relegadas las propuestas proyectuales yuxtapuestas a las ruinas (Figura 7), como el Palacio del Acrópolis que proyectó Schinkel entre 1834-38, y las restauraciones se alejaron de la colisión poliestilística para comunicar la unidad didáctica existente a través de la continuidad del tipo (neologismos análogos) en los océanos de tiempo (Niglio, 2020). Puede que, como apuntaba W. G. Sebald en Austerlitz (2001), los edificios que crecen desmesuradamente apunan a su destrucción, siendo ya concebidos con vistas a su ulterior existencia como ruinas, como la sugerente perspectiva del Banco de Inglaterra reducido a escombros encargada por John Soane, arquitecto nombrado conservador de dicho edificio en 1788. ...
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A finales del siglo XIX se empezaron a esbozar las directrices de la restauración arquitectónica como disciplina independiente, y durante el siglo XX se consolidó su marco teórico. Las diversas formas de aproximación a la obra histórica y las interpretaciones polarizadas del objeto construido, como testimonio de un tiempo pasado y como arquitectura mutable, dieron lugar a posicionamientos enfrentados. Aproximadamente un siglo después del Anti-Scrape, las actuaciones basadas en la absoluta conservación de las preexistencias en radical contraste con las nuevas excrecencias, gozan del beneplácito popular. Como revulsivo a la criogenia patrimonial rebrotan corrientes partidarias de la restauración, entendida y denominada como Anti-Pura conservazione, reabriendo el debate decimonónico sobre las complejidades prácticas y las contradicciones teóricas. El presente artículo pretende reflejar el estado de las tendencias actuales y desmarañar la confusión terminológica a través de la revisión de los textos y obras capitales de la disciplina. El desarrollo de conceptos contrapuestos y su casuística arquitectónica darán como resultado la reivindicación de la necesaria postura crítica intermedia, que aúne criterios y reconozca la especificidad ejecutiva de la restauración.
... Una metodología en el estudio de las fiestas es la histórica, que recurre muchas veces a las crónicas antiguas (Broda, 2019). El hombre contemporáneo debe tener la capacidad de comprensión para evaluar la historia, reelaborarla en el tiempo contemporáneo para no renunciar a una relación entre la historia de la existencia humana y la creatividad del ser (Niglio, 2020). En este estudio nos adentramos en una investigación etnográfica, para analizar una práctica cultural que tiene sus orígenes en la historia de una comunidad, la de una ceremonia especial sobre la llamada a la lluvia que se puede encontrar en peligro de extinción. ...
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Resumen La Ceremonia de la Pedida de la Lluvia es un ritual maya que tiene sus orígenes en la cultura prehispánica de Mesoamérica. Se analiza en este artículo el ritual ceremonial, una tradición ancestral que ha sobrevivido a lo largo de los años, a pesar de la aculturación que conlleva la colonización europea. La metodología adoptada se basa en la investigación cualitativa, especialmente en la realización de entrevistas, en trabajo de campo y en información bibliográfica que permite conocer el contexto de esta sociedad maya. Asimismo, se estudia tanto la cosmovisión de esta espiritualidad, como los elementos que ponen en riesgo la pervivencia de este patrimonio inmaterial. Se concluye que la ceremonia es compleja, con muchos elementos identitarios en cuanto a rituales y creencias ancestrales, que merecen una protección como patrimonio inmaterial, puesto que está amenazada con la irrupción de la religión cristiana y el cambio en el modelo de explotación agraria, que incide en los rituales relacionados con los ciclos de los distintos cultivos. * Este artículo se hizo posible gracias al apoyo de Elena Ruby Sazo de Ruiz y Julio Ruiz Robles. El trabajo de campo fue conducido con financiamiento de la Fundación Alemana para la Investigación Científica bajo la dirección de Heinrich W. Schäfer.