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El pensamiento político-jurídico de Durkheim: solidaridad, anomia y democracia (II)

Revista de derecho constitucional europeo, ISSN 1697-7890, Nº. 10, 2008, pags. 387-434 01/2008;
Source: OAI

ABSTRACT This paper includes the second part of a study focused on the political and juridical thinking of Emile Durkheim, who is considered as the father of French sociology and also, to a certain extent, the founder of «scientific» sociology. In this second part there is an analysis of the concept of organic solidarity, elaborated by Durkheim, and also a selection of his bibliography. This concept of organic solidarity is created from the double distinction between two kinds of Law: the repressive or penal Law and the restitutory Law. These two kinds of Law reveal two different forms or types of solidarity: the mechanic solidarity or solidarity of resemblance and the organic solidarity. The paper also remarks the most important elements of Durkheim's organic theory of the estate and democracy. Durkheim explains the democracy as deliberation among citizens, and also as deliberation among citizens and the State, where the State plays the roll of organ of reflexion and social thinking within the frame of a society based on the organic solidarity. Este trabajo comprende la segunda parte del estudio dedicado al pensamiento político-jurídico de Emile Durkheim, considerado como el padre de la sociología francesa y, en gran medida, el fundador de la sociología «científica». Junto a una selección de bibliografía del autor y de su pensamiento en esta segunda parte se analiza el concepto de Durkheim de solidaridad orgánica elaborado a partir de la doble distinción entre dos tipos de Derecho, el Derecho represivo o penal y el Derecho restitutorio, que revelan dos formas o clases distintas de solidaridad: la solidaridad mecánica (o por semejanza) y la solidaridad orgánica. Por otra parte, el estudio destaca los principales elementos de su teoría orgánica del Estado y de la democracia entendida como deliberación entre los individuos entre sí y con el Estado en su calidad de órgano de reflexión y de pensamiento social en el marco de una sociedad basada en la solidaridad orgánica.

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